Wisuda ko Bingung?

 Mau kemana setelah wisuda, Men?
“Hah? Duh, gue nggak mikir sejauh itu.”

“Mau kemana setelah wisuda, Bro?”
“Hmmm. Ng..ngak tau.”

“Mau kemana setelah wisuda, Sob?”
“Mau dilamar pengusaha kaya aja.”

“Mau kemana setelah wisuda, mal?”
“Mau ke akherat.”

Congratulations on graduation?

Wisuda merupakan kata sekaligus proses yang sangat di idamkan bagi sebagian besar mahasiswa, hyah...itu merupakan kata dimana mahasiswa layak mendapatkan gelar kesarjanan secara formal "terlepas dari kontroversi keilmuan", namun agaknya kata itu merupakan suatu tanda ceremonial untuk sekaligus pembuka harapan baru bagi para wisudawan/wati.

namun yang jelas widsuda adalah harga mati untuk dunia perkulihaan, tapi setelah kita mati, malaikat tak pernah tanya, kita sarja apa siapa?.Hahahah

KONFIGURASI PEMIKIRAN HUKUM ISLAM

KONFIGURASI PEMIKIRAN HUKUM ISLAM

(Studi Atas Kerangka Metodologi Prof. Dr. H. Ahmad Rofiq, MA)

A.  Latar Belakang

Metodologi merupakan wilayah yang terkena imbas persoalan dan praktek studi dalam hukum Islam. Hal ini ini terlihat terutama pada adanya tarik-menarik antara model teologis-normatif-deduktif cenderung didominasi oleh Aristotalian logic yang cenderung mendekati masalah hitam putih, salah benar, halal-haram, Islam-kafir, Sunah-bid’ah, dan yang semacamnya. Akibatnya pemikiran yang ada dipandang bersifat sempit, kaku dan rigid. Sayangnya, tidak sedikit kalangan yang kurang bahkan tidak menyadari bahwa tujuan pokok agama (Islam) adalah untuk rahmatan lil alamin.

Lulus versus Hampir Lulus

Sebagai pemuda dengan idealisme, tentu kita setuju bahwa kemampuan (skill) lebih utama dari sekedar ijazah. Alasan utamanya adalah menilai seseorang hanya dari ijazah saja menimbulkan beberapa masalah. Misalnya, tidak semua kemampuan ada ijazahnya. Kemudian, mana kelihatan perbedaan level masing-masing orang dari ijazah saja, apalagi ijazahnya beberapa tahun lalu.

Catatan Ahir Tahun, Baru!

Secara pribadi, dalam setiap situasi baik dalam suka ataupun duka aku selalu mencoba untuk mengartikan sesuatu yang dapat diambil hikmahnya dari itu semua. Dan sebagai catatan beberapa waktu ini, aku ingin sedikit menuliskan tentang pelajaran hidup yang menurutku sangat berharga. Memang benar, belajar itu bukan hanya sekedar membaca buku atau dengan kata lain didapatkan dari sekolah formal. Memahami alam, kehidupan yang ada, dan belajar dari kemauan hati dapat juga disebut belajar.

Keberagamaan Ditengah Kemiskinan

Seorang pengamat politik keagamaan, (alm)  Moeslim Abdurrahman pernah menulis sebuah buku bagus. Berjudul “Islam yang Memihak”.  Dalam buku tersebut, terdapat sebuah kolom menarik tentang Islam dan perubahan sosial.  Menyoroti tentang bagaimana gerak perubahan sosial yang masih timpang, di mana masih terjadi  proses alienasi yang mengingkirkan banyak orang secara sosial ekonomi. Agama mesti membaca kemungkaran sosial semacam ini dengan menumbuhkan kesadaran yang lebih memihak kepada yang lemah. Menumbuhkan gejolak iman yang risau terhadap penderitaan orang-orang yang lapar, tergusur atau tertindas. 

Refleksi Hari Ibu: Era Post-Modern-Kapitalistik dan Dilema Ibu

Ibu adalah orang yang mengandung dan melahirkan kita sebagai anak-anaknya. Dengan penuh kasih sayang kita dibesarkan. Sentuhan-sentuhan lembut seorang ibu dalam membesarkan anaknya mempengaruhi jiwa anaknya. Segarang apapun seorang anak, pasti ada sisi yang lembut penuh kasih sayang seperti ibunya.

Kidung Cinta Menyayat Qalbu

Setiap rinai yang jatuh menyusup ke bilik rindu, disana kita bertemu dalam sulaman kata yang tak pernah sampai. karena Tuhan yang kuasa menoreh setiap detik...Kita tak pernah tahu sampai waktu menyuguhkan kenyataan.

Aku berlarian di rumput hijau dengan kaki telanjang. Embun yang terinjak membuat sensasi dingin mengalir hingga keubun-ubun. Mentari masih tersipu malu dibalik kelambu langit biru. Sejuk merasuk melewati rongga pernapasan hingga ke tulang rusuk. Pagi, sebentar lagi datang menggelitik akal sehat ku. 

Biyung: Ingin Menagis di Pangkuanmu

Saat hati sedang gundah, tertekan dan butuh sandaran seperti ini, 

sedang tidak ada seorang manusia-pun yang rela menyerahkan bahunya untuk dijadikan sandaran, 

rasanya pengen bisa mewek di pangkuan ibu, mewek sekeras2nya sampek rasanya plong,

dan segera menyelesaikan apa yang harus segera diselesaikan..

Ku Pasrahkan Padamu Tuhan

Ya Allahu rabb ....
ada apa dengan diriku
ku sudah berusaha menjadi baik
tp ternyata ku bukan manusia baik di hadapanMu...
ku mencari cinta tuk diriku
belum juga kutemukan jati diriku sebenarnya

ku coba mencintai sosok manusia
yg Kau ciptakan dengan kelembutan seseorang
yg kukagumi.....
tapi cinta tuh bukan untuk ku
sampai kapan kutemukan cinta sejati
yg membuat diriku lebih berguna & satu alasan
membuatku punya tujuan tetap hidup di dunia ini

Mahasiswa Kehilangan Laptopnya?

Kita semua tahu bahwa mahasiswa menjadi sebuah magnet terbesar dalam setiap bentuk perubahan yang terjadi di dunia ini. Kaum yang banyak mendapatkan julukan ini tak hanya mampu menyumbangkan pemikiran, tetapi juga menjadi katalisator perubahan itu sendiri. Sejarah telah mencatat dalam tinta emas bagaimana mahasiswa mampu mengemban amanat sebagai  agen of change and agen of control. Di Indonesia sendiri, mahasiswa telah mulai menunjukkan kapasitasnya sebagai kaum penggerak ketika awal politik balas budi diterapkan oleh penjajah Hindia Belanda (tahun ).

Otobiografi Prof. Dr. KH Said Agil Siradj, MA

Said Aqil Siradj, adalah ulama' sekaligus akademisi yang saya kagumi, meskipun saya secara langsng belum pernah "tabarukan" dengan beliau, namun saya sangat mengidolakan keilmuannya, sang "reformis Spiritual" demikian saya menyebut beliau. meskipun banyak orang menilai kyai Said liberal dan bahkan lebih, tapi itu merupakan tuduhan yang tidak mendasar. bagi saya pemikiran beliau sangat menyegarkan baik dalam karya beliau maupun ceramah-ceramah beliau. Kyai Said lahir di Kempek, Palimanan, Cirebon, pada tanggal 3  Juli 1953. Putra kedua dari 5 bersaudara: Ja'far, Musthafa, Ahsin  dan Niamillah. Kedua orang tuanya, KH Aqil Siradj— Hj. Afifah adalah  seorang pengasuh disegani dan masih keturunan Sunan Gunung Jati.

Islam: Antara Pemikiran dan Aksi

Dalam wacana pemikiran Arab kontemporer misalnya istilah tafkir itu bertukar kata dengan takfir. Jika tafkir berarti pemikiran, maka takfir artinya pengkafiran. Nashr Hamir Abu Zaid adalah satu contoh orang yang selalu berfikir yang kemudian dikafirkan karena pemikirannya itu. Ia menulis buku dengan titel Al-tafkir fi Zaman al-Takfir (Pemikiran pada Zaman Pengkafiran).

Menurut Zaid, zaman pengkafiran terhadap orang yang menggerakkan pemikiran demikian kuat. Pengkafiran merupakan sebuah fenomena belakangan, persisnya tahun 1930-an yang terjadi setelah gagalnya era liberal. Hourani membagi tiga zaman. Pertama, awal abad 19 sampai tahun 1920-an, Kedua, dari tahun 1920-an sampai tahun 1930-an. Ketiga, dari tahun 1930-an sampai tahun 1940-an. Memasuki tahun 1940-an muncul berbagai isu politik yang melanda dunia Arab, terciptanya negara Israel, banyaknya tuntutan kemerdekaan. Di situ terjadi distraksi pemikiran Islam yang bernuansa liberal dan sejak saat itulah fenomena pengkafiran itu mulai marak dan puncaknya adalah dua puluh tahun belakangan. Begitu banyak kasus pengkafiran di dunia Arab dan sudah banyak memakan korban.

ISIS, Fasisme Doktrin “Politik” Berlebel Sinkretis

Fasisme adalah paham yang mengatur pemerintah dan masyarakat secara totaliter yang dilakukan oleh diktator partai tunggal yang bersifat supranasionalis, tidak rasionalis, militeris, dan imperialis. Totaliter artinya menggunakan kekuasaan dan kekerasan pada semua bentuk hubungan masyarakat, baik hubungan politik maupun sosial. Negara-negara yang menerapkan fasisme umumnya tidak memiliki sifat demomkrasi dan warga negaranya menerima fasisme kerana menganggap sesuai dengan sifat masyarakatnya.

Paham Fasisme ini mempunyai ciri 1) Tidak rasional 2) Tidak mengakui persamaan derajat manusia 3) Tidak mengakui posisi 4) Pemerintah oleh kelompok elite 5) Totalitarisme 6) Rasialisme. Dari keenam cirri terseut nampaknya dekat sekali dengan paham (Agama) yang menghendaki berdirinya Negara satu komando seperti ISIS.

Anthony Giddens; Sang Teoritikus Stukturasi

Giddens adalah teoritis sosial Inggris masa kini yang sangat penting dan salah seorang dari sedikit teoritisi yang sangat berpengaruh di dunia. Anthony Giddens lahir 18 Januari 1938 (Clark, Modgil dan Modgil, 1990). Ia belajar di Universitas Hull, di the London School Economics, dan di Universitas London. Tahun 1961 ia diangkat menjadi dosen di universitas Leicester. Karya awalnya bersifat empiris dan memusatkan perhatian pada masalah bunuh diri. Tahun 1969, ia beralih jabatan menjadi dosen sosiologi di Universitas Cambridge dan sebagai anggota King’s College. Ia terlibat dalam studi tentang pencampuran kultur, menghasilkan bukunya yang pertama yang mencapai penghargaan internasional, berjudul The Class Structure of Advanced Societies (1975). 

Selama dekade berikutnya ia menerbitkan sejumlah karya teoritis penting. Dalam karya-karyanya itu selangkah demi selangkah ia mulai membangun perspektif teoritisnya sendiri, yang terkenal sebagai teori strukturasi. Tahun 1984 karya Giddens mencapai puncaknya dengan terbitnya buku The Constitution of Society : Outline of the Theory of Society, yang merupakan pernyataan tunggal terpenting tentang perspektif teoritis Giddens. Tahun 1985 ia diangkat menjadi Profesor Sosiologi di Universitas Cambridge.

Islam Adalah (Babon) Komunis

(Indonesia, NU, Harus Minta Maaf)

 

"Komunis Indonesia adalah lahir dari Islam, SI (Serikat Islam) yang pecah menjadi SI merah dan Hijau, SI merah inilah yg kemudian beraviliasi jadi PKI" (Ki Ngabei Agus Sunyoto).

Pada awalnya, ketika mengemukakan gagasan mengenai paham komunis, Karl Marx tidak berbicara masalah negara. Sebab menurut Marx hancurnya Kapitalisme untuk kemudian digantikan dengan Komunisme adalah sebuah proses alamiah. Marx hanya berbicara mengenai masyarakat. Ketika gagasan Marx ini ditangkap oleh Lenin, seorang tokoh Komunis Rusia yang menggantikan posisi Marx, barulah komunisme berubah menjadi sebuah ideologi politik yang bertugas untuk mengakselerasi perubahan negara dari negara kapitalis menjadi negara komunis.

Sistem Ekonomi Indonesia

Perselingkuhan Birokrat “Biyang” Stagnasi Ekonomi Indonesia 

Indonesia adalah Negara besar bagai miniature surga. Negeri itu, mempunyai area hutan paling luas di dunia, tanahnya subur alamnya indah, potensi kekayaan laut luar biasa (6,2 juta ikan, mutiara, minyak dan mineral lain). Di darat terkandung barang tambang emas, nikel, timah, tembaga, batu bara, uranium dsb. Di bawah perut bumi tersimpan gas dan minya yang cukup besar. Setelah 69 tahun usia kemerdekaannya, negeri itu hanya menjadi sarang tikus!

Negeri tikus menangis, negeri tikus menjadi Negara miskin, beban utang luar negeri tikus lebih dari rp. 1800 Trilyun rupiah, 100 juta orang dalam kemiskinan, 116 juta orang kehilangan pekerjaan, 4,5 juta anak putus sekolah, jutaan orang mengalami malnutrisi, kriminalitas meningkat 1000 %, perceraian meningkat 400%, penghuni rumah sakit jiwa mening 300%. Sementara pemerintah sebagai last landing institute hanya memikirkan diri sendiri dan kelompok partainya. Mereka menjerat rakyat dengan kenaikan harga, mencabut subsidi, penegakan hokum yang amburadul, dsb.

Rintihan Hati Anak Palestina

Sebuah kilatan cahaya putih
Menerangi langit di atas Gaza malam ini
Orang-orang berlarian mencari perlindungan
Tidak tahu apakah mereka hidup atau mati

Mereka datang dengan tank dan pesawat mereka
Dengan melanda api berapi-api
Dan tidak ada yang tersisa
Hanya suara naik di tengah asap tebal

“Women and children alike Murdered and massacred night after night” ya Tuhan apakah dosa kami..sehingga kami diperangi semacam

Ramadhan dan Tradisi Dapur Belanja

Sudah menjadi tradisi umat muslim Dunia khususnya Indonesia, jika memasuki bulan (suci) Ramadhan dapat dipastikan semua kebutuhan (dapur) meningkat., memang sepertinya tidak masuk akal, namun jika kita liat kenyataan kita akan percaya jika kebutuhan (dapur) saat Ramadhan meningkat signifikan.,

HUKUM DAN PERUBAHAN SOSIAL

PERUBAHAN HUKUM DI TENGAH PERGUMULAN 

PERUBAHAN MASYARAKAT

(Perspektif Teoritis)

A.    Pendahuluan

Perubahan sosial dalam masyarakat adalah suatu produk dengan berbagai faktor, dan dalam banyak hal, hubungan antar faktor-faktor tersebut. Selain faktor hukum, ada beberapa mekanisme perubahan lainnya, seperti faktor-faktor teknologi, ideologi, kompetisi, konflik, ekonomi, dan politik, serta masalah struktural (structural strains).  Semua mekanisme tersebut dalam kebanyakan hal saling berhubungan.  Hal itu juga terjadi dalam perubahan hukum : adalah sangat sulit, bahkan tidak mungkin, untuk menggambarkan hubungan sebab-dan-akibat (cause-and-effect relationship).